历史複杂性的观念

内容简介

历史哲学应当关注人类的命运，而人类的命运就是历史本身的複杂性。以往本体论层面的历史-哲学思考，主要是立足于历史的规律性来建构“普遍的历史观念”，这样似乎难以达成对于人类命运的有效理解，同时也是本体论的历史哲学趋于式微的重要原因。本书提出历史複杂性的观念，即试图通过历史有序性与历史无序性的破缺性统一来理解人类历史或者人类命运，并且认为，人类的整体性的自我约束与自我控制必须以对于历史複杂性的充分自觉作为必要的前提和必备的基础，而自觉的历史複杂性观念本身，或许即意味着一种新的、哲学性的历史眼光和历史性的哲学眼光。

作者简介

白利鹏（1968.5.1～），蒙古族，2006年7月毕业于吉林大学哲学社会学院马克思主义哲学专业，获哲学博士学位，并获该学年度吉林大学优秀毕业研究生荣誉称号。主要理论兴趣在于建构历史複杂性观念，并探索以複杂性範式理解和反思人类历史及现实命运之可能性与有效性。近年来先后在《学习与探索》、《长白学刊》、《社会科学研究》、《学术月刊》等核心期刊发表学术论文多篇，并作为骨干成员参研教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“生活世界理论研究”和国家社会科学基金（一般）项目“整体把握马克思主义科学体系研究”，另主持省、厅级科研课题各一项。现任昆明理工大学社会科学学院副教授、硕士研究生导师。

前言

该书是在博士论文的基础上充实修改而成的。从一定意义上说，作者所提出的历史複杂性观念，或许意味着以哲学方式理解人类历史的某种前沿性思考。

依据（通常所谓“机械的”或“辩证的”）规律性来解释和说明人类的历史，是一种在近代以来才出现，并逐步占据强势地位的理论意图；其在哲学上的研究成果，可以统称为规律性历史观。在这种历史观的烛照之下，形态纷繁、诡谲多变的人类历史，至少在被赋予某种“本质”意义之后，就成为理论思维所可以把握的了，而不再是不可理喻的“偶然事件的堆积”了。其思想贡献，确实显赫而辉煌；在现实的历史实践方面，亦多有震撼人心、催人奋进之处。但是，这并不等于说，以历史规律性的客观存在作为核心假设（该书作者认为：就其无法终极性地证实或证伪而言，任何本体论都是假设）的认识方式，就是解释和理解历史的最好方式或最后方式；否则，即意味着人类历史和历史哲学在某种意义上的完成或终结。因为规律性这个概念本身，终究只是时至近代才产生的、传统自然科学的产物，它严重地依赖于简单性科学这种特殊的认识背景，其作为一种思维範式的历史性或暂时性，亦随着複杂性研究这种科学本身的新的历史形态的出现，而日益凸显出来。