协会简介
始祖傅说公是中华民族的
第一大圣人。在天，有我们说祖耀眼的
星座--天策星,
被人们尊为天神。于地，有我们圣公的传世杰作，千古不朽的《说命三篇》宏文大作，是治国安邦，使
国家繁荣昌盛、
社会安定团结的指导思想。版筑
技术、甲骨文、“乾支”记时等
创造发明是对中华民族灿烂文明史的巨大贡献，推动了社会
经济发展和社会文明进步。说祖的丰功伟绩和杰出贡献彪炳史册，
光照千秋,我们作为傅氏后裔当为之而
荣耀，以此而自豪。
传承与发展
关于傅说是否为汉族傅氏正宗始祖，已经请有关专家、
学者及
数学家根据国家史料、考古
发现、傅氏早期家谱等论证。以史学的
证据讲，傅说
时代儘管
文字记载粗略，但同样可以认定史实；以人文学的态度说，傅说
是个从政年数较长，大得民心的名相，其地位已经远远超出其职务定限，其后裔在安定康乐的
环境中绵延接代
自然不会
中断，
人口的
增长速度必然
很快，人口
数量也必然会众多，
这是证明姓氏远宗的
关键；以数学高级推算的结论，傅说的历史依据到今天，不会出现新的异义证据了。绝非个别
简单推断所
定义，傅说是个有史有考古证据
的人物,为了
更好地蒐集、挖掘、
抢救傅氏文史，组织编修《中华傅氏通谱》，传承傅说
珍贵的
精神遗存和宗族文化，其
后人于香港
申请成立了世界傅氏文化协会，组织修建傅说
博物馆等相关傅氏馆藏，为傅氏文化
光彩延续
做出了巨大的贡献，傅氏文化硕果不尽。
协会宗旨
世界傅氏文化协会的宗旨是：代表会员利益，协调会员间的关係，
维护会员从事经济贸易活动的合法权益，反映会员的
意见和呼声，沟通并
保持会员与
政府的联繫; 参照
国际惯例，遵循
中华人民共和国的各项法律、
法规和政府制定的各项
政策，开展促进
中国与世界各国、各地区
之间的贸易、文化、投资和经济技术
合作活动,增进中国人民同世界各国、各地区人民和经济贸易界的相互了解与友谊。协会成立以来，全体
工作人员齐心协力，团结进取，力求在较
短的时间通过自身的努力和社会各界人士的
支持，把协会办成一所具有
较高威望、诚信度和可信赖的社会
服务组织，为繁荣中国经济、文化事业，作出积极贡献。
历史名人
傅姓是当今中国第三十六
大姓，在历史上曾有过不少杰出人才。
例如：
傅宽：北地(治今
甘肃省庆阳西北)人，
西汉开国功臣，封阳陵侯，曾任汉丞相。汉高祖得天下后曾定元功18人，傅宽列第9位。
傅
介子 ：西汉北地(今甘肃省庆阳西北)人，汉昭帝时，曾出使西域。用计斩杀楼兰王，因功被封义阳侯。
傅毅：字武仲(约47-92)，扶风茂陵(今
陕西省兴平
东北)人，东汉文学家。朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。着有《舞赋》等
作品。
傅玄：字休奕(217-279)，北地泥阳(今陕西省耀县)人，西晋时哲学家、文学家，官太子少傅，追封清泉侯。其学问渊博，精通单律，于诗擅长乐府。在哲学上，把自然和
人类历史都看作
一种纯粹的自然
过程，批判了有神论的世界观和玄学空谈。着有《傅子》《太子少傅箴》，晋文学史上占有重要地位。追
封为清泉侯。
傅鹹：字长虞(239-294)，北地泥阳(今陕西省耀县
东南)人。傅玄之子。西晋初，任
冀州刺史，后转御史中丞、尚书左丞。曾上疏议以载并冗官，静事息役，发展农桑，并指斥当时统治集团奢华靡费之风，谓“
奢侈之费，甚于天灾”。兼任司隶校尉时，狠狠打击恣行京都一带的门阀士族。终卒于官。明人辑有《傅中丞集》。
傅亮：字季友，南朝
宋人，佐刘裕篡位，被封城建县公，后废少帝，迎立宋文帝，官至散骑侍郎、尚书令。编着有《光世音应验记》等。
傅琰：字季珪，北地灵州(今宁夏
回族自治区灵武)人，自其
先祖南下以后，世代侨居
南方。从其父开始，傅氏祖孙四代都曾担任过南朝的县令，并着声名。傅琰历任县令、广威军将郡丞、尚书右丞、督军、建威将军、刺史职。为官明察事理，
处事果断，重视实证，廉正有才，勤于职守，其父子成为廉吏世家。
傅隆：字伯祚，北地灵州人也。高祖傅鹹，晋司隶校尉；曾祖傅晞，晋司徒。隆少孤，又无近属，单贫有学行，不好交游。义熙年间，为孟昶建威将军，员外散骑侍郎。元嘉初年，除司徒右长史，迁御史中丞。当官而行，甚得司直之体。转司徒左长史。
傅縡：字宜事，北地灵州人也。父傅彝，梁临沂令。縡幼聪敏，七岁诵古诗赋至十余万言。长好学，能属文。梁太清末年，携母南奔避难，俄丁母忧，在兵乱之中，居丧尽礼，哀毁骨立，士友以此称之。肆志寻阅，博通群书，词理优洽，文无加点。世祖寻召为撰史学士。除司空府记室参军，迁骠骑安成王中记室，撰史如故。
傅昭：字茂远，北地灵州人，晋司隶校尉傅鹹七世孙。祖父傅和之，父傅淡，善《三礼》，知名宋世。傅淡事宋竟陵王刘诞，诞反，淡坐诛。昭六岁而孤，哀毁如成人者，宗党鹹异之。通之赠昭诗曰：“英妙擅山东，才子倾
洛阳。清尘谁能嗣，及尔遘遗芳。”寻为总明学士、奉朝请。齐永明中，累迁员外郎、司徒竟陵王子良参军、尚书仪曹郎。
傅琰，字季圭，北地灵州人也。祖邵，员外郎。父僧佑，安东录事参军。琰美姿仪，解褐宁蛮参军，本州主簿，宁蛮功曹。宋永光元年，补诸暨武康令，广威将军，除尚书左民郎，又为武康令，将军如故。除吴兴郡丞。泰始六年，迁山阴令。山阴，东土大县，难为长官，僧祐在县有称，琰尤明察，又着能名。其年爵新亭侯。元徽初，迁尚书右丞。
傅岐，字景平，北地灵州人也。高祖傅弘仁，宋太常。祖父傅琰，齐世为山阴令，有治能，自县擢为益州刺史。父傅翙，天监中，历山阴、建康令，亦有能名，官至骠骑谘议。
傅奕：相州邺(今
河北省临漳)人，
唐代学者、自然
科学家和无神论者。曾做过隋朝礼部属官。唐初任太史令。精天文历数，极力反对
佛教，上书十二论，揭露寺院“剥削民财，割截国贮”等流弊。
表现了他的唯
物主义思想和反佛教神学的斗争精神。其着作有《老子注》，又集魏晋以来反对佛教思想的言行为《高识传》共十卷。
傅寅：字同叔，
唐朝大学问家。从唐仲友学，对天文、
地理、井田、
学校、郊庙、律历、军制等类研究精深，号曰群书百考，所着《禹贡说断》，有独到见解。
傅游艺：唐朝人，官至武周宰相，
武则天极为赏识，
一年中四次
提升，时人号为“四时任宦”。
傅霖：宋代律博士，兵部尚书兼宏文馆学士傅荞之子，历官翰林学士、婺州太守。《宋刑统》颁行之后，为了便于
记忆诵读，用韵文进行注释，着有《刑统赋》二卷。
(与下明代同名者有别)
傅友德：其先宿州人。骁勇，善骑射。早年不为明玉珍陈友谅所用，后归降朱元璋，屡获奇功，
尤其是对
西南地区的
统一立下汗马功劳。因功封颍国公，食禄三千石，明开国功臣位次
二十八，洪武27年赐死。子傅忠，尚寿春
公主；孙傅彦名，金吾卫千牛。五世孙傅瑛，弘治间人见《明史列传第七十二.傅友德传》
傅霖：
山西省阳曲(今太原)人进士出身，官至山东布政司参议，三次击败后金军队的侵扰，后以“拥兵拒调”的罪名被弹劾，解甲归田。傅霖回乡后，以急公好义的善举而受到太原士民的推崇。万曆十
四年，太原大荒，傅霖慷慨解囊，施粥赈灾。
傅山：山西省阳曲(今太原)人，字青主，傅霖之孙。明末清初反清义士、大学问家。别号公之它、石道人、啬庐、朱衣道人等。博通经史诸子和佛道之学，併兼工诗文、书画、
金石、又精
医学。其思想破儒家正统之见，开清代子学研究的风气。其着作有《霜红龛集》、《荀子评注》等，医学
上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等书
傅以渐：(1609-1655)清开国状元、
一代名相。字于磐，号星严。幼年家境清贫，天资聪慧，
勤奋苦学，博览群书。顺治
三年，夺状元。顺治十二年，奉旨陈时务上疏安民大计，受到皇帝讚许，被加封为太子太保。顺治十
五年，授为武英殿大学士兼户部尚书。顺治帝对傅以渐甚为器重，凡机务大政均与其磋商。傅以渐对帝竭诚尽忠。史料记载：“公居相位，食不重味，衣皆再浣，与寒素无异。他书奏议，草诏书，拟御製，颇得皇帝赏识”。傅以渐曾纂修《明史》、《清太宗实录》，他对天文、地理、礼乐、法律、兵农、漕运、马政等均有研究，着述甚丰。治学严谨，学识渊博，"道德
文章实为一时之冠"。其着作仅《四书易经制义》尚存。康熙四年病故，葬于聊城傅家坟。
傅维鳞：(- 1666) 灵寿(今属河北)人。原名维祯，字掌雷，号歉斋。明末清初历史学家。清顺治进士。历任翰林院编修、东昌兵备道、左副都御史、户部右侍郎、工部尚书。以翰林院编修，
得分修明史，在广搜各种遗书
基础上，纂成《明书》。除《食货志》以外，还有《士田志》、《赋役志》等。除着《明书》外，还着有《四思堂文集》。
傅维鳞
一支前有通议大夫兵部左侍郎傅承训；通议大夫兵部左侍郎傅铤；兵部尚书前都察院左都御史兵部左侍郎傅永淳等。永淳之父傅铤，字用砺，明万曆二十八年考中举人，授陕西歧山县知县。铤以德教化民众，不轻施刑扑，均赋役，清驿递，严保伍，疏壅渠，时号称“小
西周”。士民感其德，建祠立碑，春秋歌而祀之，记载入《歧山县名宦》。后因其子永淳受封，皇上赐封其通议大夫兵部左侍郎。
傅振邦：字维屏，号梅村，山东省
莱州府人。
嘉庆十九年四月二十五日戌时生。道光十四年中武举，道光十六年中进士，历任
江苏徐州镇总兵、总兵衔提督、
河南巡抚、
云南提督、直隶提督、直隶总督、
湖北提督。封建威将军、荣禄大夫等。
傅善祥：金陵(今
南京市)人，太平天国三年(1853年)女试状元。亦为癸好(丑)东试状元，仕至丞相。
她是太平天国
时期的女状元，也是中国历史上
唯一一位女状元
傅增湘：(1872—1950) 着名藏书大家。
四川江安人。字淑和，号沅叔。清末进土，翰林院编修。曾任北洋
女子师範学堂总办、直隶提学使、宪政编查馆谘议官。1911年任
北方议和总代表唐绍仪的顾问，参加南北议和。1914年任袁世凯御用
机构约法
会议议员。1915年后任肃政厅肃政史。1917年后任北洋政府
教育总长。后致力于
版本目录学研究。着有《藏园群书题记初集》、《清代典试考略》等。
傅连暲：(1894-1968)原名傅日新。
福建省长汀县人。一九
三三年参加革命。中华人民共和国成立后，任中国人民解放军总后勤部
卫生部第
一副部长，中央人民政府卫生部副部长。一九五五年被授予中将军衔。曾任中华医学会
会长。
傅作义：(1895年—1974年)，字宜生，山西荣河(今临猗)人。
毕业于保定陆军军官学校。卢沟桥事变后，任第七集团军总司令兼绥远省政府主席，积极指挥部队参加平绥线作战、忻口战役和太原
保卫战。 1948年，任国民党政府
华北“剿总”总司令，驻北平(
北京)，统率60万军队，追随蒋介石打内战。于1949年1月率部接受
和平改编，对
实现北平和平解放和推动绥远国民党军的起义做
出了重要贡献。中华人民共和国成立后，曾任绥远军政委员会主席、绥远省军区司令员、政协全国委员会副主席、国防委员会副主席、水利部长等职。1974年4月在北京逝世。
傅斯年：字孟真，1896年3月26日生于山东省聊城县(七世祖傅以渐)。是中国
现代着名的历史学家、教育家，思想家。曾着《文学
革新申义》回响胡适的《文学改良刍议》，提倡
白话文。“五四”
运动期间为学生领袖之一。1926年冬回国后先后任中山大学教授、文
学院长兼任中国文学和史学两系主任，同
年在中山大学
创立语言历史研究所。1928年受蔡元培先生之聘，筹立中央研究院历史语言研究所任专职研究员兼所长，1929年兼任北京大学教授。其间先后兼任社会科学研究所所长，中央博物院筹备主任，国民参政会参政员，中央研究院总干事，政治
协商会议委员，北京大学
代理校长等职。1948年当选为中央研究院院士。1949年任台湾大学校长。1950年12月20日因
脑溢血病逝，时年55岁。
傅钟：(1900-1989)四川省叙永县人。一九二○年赴法国勤工俭学。一九二五年任
中国共产党旅欧总支部书记。土地革命时期曾任红四方面军政治部主任，中共中央西北局组织部部长，红军大学政治部主任。抗日
战争时期，任中国人民抗日军政大学政治部主任，八路军野战政治部主任兼民运部部长，军委总政治部副主任。
解放战争时期，任中共四川省委宣传部部和蒹新华日报社社长，军委总政治部副主任。中华人民共和国成立后，任中国人民解放军总政治部副主任。一九五五年被授予上将军衔。
彭真：(1902—1997)，原名傅懋恭，山西省曲沃县人。1923年加入中国社会主义
青年团，同年加入中国共产党，是山西省共产党组织的
创建人之一。解放战争时期，任中共中央东北局书记，民主联军政委，中共中央组织部部长。解放后历任中共北京市委书记、市长、中央政法干部学校校长、全国政协副主席、中央书记处书记、全国人大常委会副委员长、中央政治局委员等。1962年，在朝鲜接受朝鲜最高人民会议授予的
一级国旗勋章。1964年，被高棉西哈努克亲王授予一级沙瓦德拉王家勋章。1983年，被秘鲁议会授予秘鲁议会大十字荣誉勋章。1997年因病在北京逝世，享年95岁。
傅秋涛：(1907-1981)
湖南省平江县人。一九二九年加入中国共产党。土地革命战争时期，任中共湘鄂赣军区政治部主任。参加了南方三年游击战争。抗日战争时期，任新四军第一支队司令员兼政委，新四军第七师副师长。解放战争时期，任鲁中南军区司令员，
华东支前司令部司令员。中华人民共和国成立后，任中央军委人民武装部部长，中国人民解放军动员部部长，中央军委人民武装委员会副主任，总参谋部顾问。一九五五年被授予上将军衔。
傅雷：(1908-1966)，
别名怒庵，
上海人，一代翻译巨匠。幼年丧父，在寡母严教下，养成严谨、认真、一丝不苟的
性格。早年留学法国，
学习艺术理论，得以观摩世界级艺术
大师的作品，大
大地提高了他的艺术修养。回国后曾任教于上海美专，因不愿从流俗而闭门译书，几乎译遍法国重要作家如伏尔泰、巴尔扎克、罗曼·罗兰的重要作品。数百万言的译作成了中国译界备受推崇的範文，
形成了“傅雷体华文语言”。他多艺兼通，在绘画、
音乐、文学
等方面，均
显示出独特的高超的艺术鉴赏力。1957年被打成“右派”，但仍
坚持自己的立场。“文革”中因
不堪忍受污辱，与夫人朱梅馥双双含冤自尽，实现了文格与人格的统一。
傅抱石（1904～1965），现代画家。原名长生、瑞麟，号抱石斋
主人。江西新余人。早年留学
日本，回国后执教于中央大学。1949年后曾任南京师範学院教授、江苏国画院院长等职。擅画山水，中年创为“抱石皴”，笔致放逸，气势
豪放，尤擅作泉瀑雨雾之景；晚年多作大幅，气魄雄健，具有强烈的时代感。
人物画多作仕女、高士，
形象高古。着有《
中国古代绘画之研究》《中国绘画
变迁史纲》等。
协会宗旨
世界傅氏文化协会的宗旨是：复兴傅氏文化，遵守宪法、法律、法规和国家政策，遵守社会道德风尚，在维护傅氏文化的
进程中，联合全世界各方面
力量，坚持双向服务，促进傅氏文化
保护事业发展，加速实现傅氏文化工程（
包括傅说博物馆等一系列傅氏文化保存，发展工程），为促使傅氏文化成为国民文化的支柱文化做出积极的贡献。
