恆山(河南省睢县山岭)

远古——丘陵险峻居盂夷

远古时期，睢县恆山一带即有人类居住。根据在恆山西侧的周龙岗遗址考古成果，这里是华夏、东夷的交会地区，五千年前远古居民在这里创造了辉煌灿烂的仰韶文化和龙山文化（《1977年豫东考古纪要》）。周龙岗遗址以东即属于东夷部族势力範围，而恆山居于其间。清光绪《睢州志》载：“恆山在城北十里，林木蒙密，鸟兽居之，州人之猎者多往焉。”这里因岗岭叠嶂，林木茂密，水草丰富，先民们择高而居，不会受到洪水、野兽的侵袭；沿河流、森林而居，捕鱼、狩猎方便，成为睢县最早的居民聚居地。这也是恆山支脉的“涧”（山间之水）、“岗”（较高丘岭）之地较早有人类栖息的重要原因。

居住在睢县恆山一带的远古居民属于东夷部族哪一支系呢？盂夷。据《中国历史地图集》标绘，春秋时期的宋国有盂亭，位置在今睢县西北涧岗恆山寺一带。这当是远古盂夷在此生息，夏、商时期形成盂方之后的地名遗存，甲骨文中多次出现“盂”或“盂方”的记载（郭沫若《甲骨文合集》）。《后汉书·东夷传》云：“夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”《竹书纪年》记载：“（后相）七年，于夷来宾。”着名学者杨树达《积微居甲文说》云：“于夷即卜辞之盂方。”（卷下页四四）郭沫若《卜辞通纂》之六《征伐》：“所谓盂方者，乃殷东方之国也……地在河南睢县。”《河南通史》第一卷第六章第三节《商代河南诸国》：“盂国：即卜辞中的盂方，为商的东部方国。”

盂方在武丁时期曾归附于商，后又背叛，受到商王的多次征伐，《甲骨文合集》中有“余其从多田于多伯征盂方伯炎”“王来征盂方伯炎”的卜辞记载。因盂方的恆山风景秀美，适合游玩打猎，成了当时商王室和大臣经常光顾的地方。《甲骨文合集》载：“乙未在盂，犬告有鹿”，“盂犬告鹿，其从，擒？”前句辞意是，乙未这天在盂地发现有鹿，田猎场管理员叫犬的进行了报告。后句辞意是，盂国的犬报告发现有鹿，商王同意去田猎，贞问这次田猎可能有所擒获吗？

盂夷在睢县西北恆山一带创造了灿烂的龙山文明。这是一个擅长製作“盂”的部族。盂，一种器皿。在恆山西侧的杞县鹿台岗遗址中，曾出土龙山文化时期的陶中柱盂。（《河南杞县鹿台岗遗址发掘简报》）而周龙岗龙山文化遗址中出土的先进轮制陶器和极具代表性的“蛋壳陶”，更证明了当时这一带先进的生产力。

周代—— 襄公会盟建御苑

周代，睢县属于宋国属地。宋国的一位比较有争议的国君宋襄公和恆山有了密集的交集。他在恆山不仅建了行宫、御花苑，而且在恆山的盂亭举行了一次多国会盟。据《河南省睢县地名志》载：“据传春秋时，宋襄公于阁庙设东行宫，于恆山之巅设西行宫。”而据清光绪《睢州志》载，睢州最早的园林是春秋时期宋襄公所建，他在建行宫的同时，在恆山余脉骆驼岭建御花苑。

春秋时期，宋襄公为图谋霸业，在盂地举行了一场诸侯会盟之会。《左传·僖二十一年》记载：“诸侯会宋公，盟于盂。”此次会盟的地点既然在盂，当选择在风景秀丽的恆山之巅宋襄公行宫之中举行。盂之盟会是这样的：齐桓公死后，宋襄公执意争霸，宋襄公十二年（公元前639年）与齐、楚盟于宋地鹿上（今安徽阜阳），要求承认他为霸王，得楚允诺。这年秋天，宋襄公邀陈、蔡、许、曹、郑、楚等国君于盂，欲在会上成为霸主。宋襄公的兄长公子目夷劝他说，宋是小国，小国要争当霸主会招来灾祸的，但襄公不听。在到盂地前，公子目夷又劝他要带上军队，以防有变，楚国人是不讲信用的。宋襄公说：“是我自己提出来不带军队的，与楚人已约好，怎能不守信用呢？”于是，宋襄公不带军队赴会。到了约定之日，六国之君都来了，楚国早埋伏好了军队。宋襄公和楚成王因为争当诸侯霸主而发生争议，楚成王突然命人抓住了宋襄公，把他带回楚国囚禁起来，并以襄公为人质伐宋，因宋大夫坚守不降，加之同年冬季诸侯在薄地会见时鲁僖公的调停，襄公才被楚国释放。宋襄公不吸取教训，于公元前638 年伐郑，楚救郑伐宋，双方战于泓水，宋军失败，襄公受伤。次年，宋襄公因伤病殁，称霸之梦遂化作泡影。