套用学科
套用学科：法学（
一级学科）；环境与资源保护法学（
二级学科）
起源发展
指人与生态环境
之间的
一种利益分配和善意和解的紧密相关的关係，是人与自然的和谐共生的关係。
包括人与
动物的和谐共生，动物与动物的和谐共生，人与
植物的和谐共生，以及动物与植物的和谐共生，甚至是植物与植物之间的和谐共生关係。
具体来说，就是保护所有
动植物以及其所在的环境。
环境正义原则
正义
指的是权利与
义务之间的
平衡，它要求那些享受了一定权利
的人要履行相应的义务。如果一种社会制度的
安排使得那些履行了相应义务的人获得了他们应该得到的
东西（利益、地位、荣誉等），那幺，这种社会制度就是正义的。环境正义就
是在环境事务中体现出来的正义。从
形式上看，环境正义有
两种形式，即分配的环境正
义和参与的环境正义。前者
关注的是与环境有关的收益与成本的分配。从这个角度看，我们应当公平地分配那些由公共环境提供的
好处，共同承担发展
经济所带来的环境
风险；同时，那些
污染了环境的人或团体应当为污染的
治理提供必要的
资金，而那些因他人的污染行为而受到
伤害的人，应当从污染者那里获得必要的
补偿。参与的环境正义指的是
每个人都有权利直接或间接地参与那些与环境有关的法律和
政策的制定。我们应当制定一套有效的听证制度，使得有关各方都有
机会表达他们的观点，使各方的利益诉求
都能得到
合理的关照。参与正义是环境正义的
一个重要方面，也是
确保分配正义的重要程式
保证。
代际平等原则
从代际伦理的角度讲，代际平等原
则是人人平等
这一伦理原则的延伸。权利平等是平等原则的
核心要求，当代人享有生存、
自由、平等、追求幸福等基本权利；同样，后代人也享有这些基本权利。当代人在追求和
实现自己的这些基本权利时，不应当减少和
损害后代人追求和实现他们的这些基本权利的机会。从社群伦理的角度看，人类社会
是一个由世代相传的不同代人组成的道德共同体。每
一代人都从上一代人那里“
免费地”
继承了许多
文化和物质遗产；我们每个人也是依靠
父母的无私
照顾和关爱而得以
成长的。正是
通过履行对子孙后代的关心义务，我们部分地报答了先辈和父母的恩惠，
使人类作为道德存在物的基本
属性得到了实现，
也使代际义务的链条得以延续。因此，关心后代，给后代人留下一个
功能健康的生态环境，是我们对于作为人类道德共同体成员的后代所负有的基本义务。
尊重自然的原则
尊重自然是科学
理性的升华。现代
系统科学和环境科学已经告诉我们，
人是自然生态系统的一个重要组成部分。自然系统的各个部分是相互联繫
在一起的；人类的命运与生态系统中其他
生命的命运是紧密相连、休戚相关的。所以，人类对自然的伤害实际上就是
对自己的伤害，对自然的不尊重实际上就是对人类自己的不尊重。
环境伦理观学说
动物权利主义环境伦理观
这种观点认为动物拥有在一个自然的环境中过
完整生活的天赋权利，剥夺他们是不道德的。其
代表主要是辛格，他认为人的利益和动物的利益同等重要，
尤其是他的《动物解放:我们对待动物的新伦理》被视为动物权利
运动先驱的着作；还有雷根，他主张像对待人类一样给动物平等的幸福，应当尊重和关心动物的权利和价值。
生物平等权利伦理观
其代表主
要有阿尔贝特·施韦泽和泰勒，认为人只是地球生物圈自然秩序的一个有机部分，人类与其他生物不可分，
都是一个相互依赖的系统的有
机构成要素。尤其是施韦泽的“敬畏生命”伦理，要求人类向敬畏自己生命那样敬畏所有的生命意志。
生态整体主义环境伦理观
可持续发展环境伦理观
这是在研究可持续发展和环境伦理学
过程中形成的一种新型的环境伦理观，他在强调人与自然和谐统一的
基础上，更承认人类对自然的保护作用和道德
代理人的责任，以及对一定社会中人类行为的环境道德规範研究。
环境伦理观对环境保护的启示
一、环境伦理观为环境立法提供了全新的指导思想
这些环境伦理观除动物权利主义
将其关怀範围
限制与动物外，均强调人只是地球生物圈自然秩序的一个有机部分，人类与其他生物密不可分，都是一个相互依赖的系统的有机构成要求，两者均是生态系统的共同组成部分，相互依存、相互制约、
协同进化，这与环境法的真正
目的是
保持生态系统整体价值是相吻合的，同时也为人类在环境保护中转变从前的“人类中心主义”提供了思想
前提。
二、环境伦理是环境法治的基础与核心
在环境保护中，除了要求较为完善的环境法律制度，强有力的环境执法体制以及健全的环境司法制度外，还要求有环境伦理的
内部基础。因为法律要得到遵守，
关键取决于各守法
主体的法律
意识和对法律的
价值观，因此良好的法律意识既是法律得到遵守的前提
条件，也是法律被遵守的关键因素。环境伦理观在
某种程度上是与人们的道德意识、法律意识密切联繫在一起的，环境法治
最重要的一个方面就是公民法律意识的强弱，以及公民道德观念薄弱。如果
普通公民具
有一定的环境伦理观意识，不
再把人类看成大自然的主宰，而是认识到了人与自然是一个密切联繫的整体，这必定
能为环境法治的开展和实施提供良好的
公众基础。我们知道环境伦理与环境法治有着密切联繫，一般来说，凡是环境伦理所反对和谴责的行为必定是环境法律所不提倡的，凡是环境伦理所提倡和
支持的行为必定是环境法律所肯定的。
这就是我们通常
所说道德法律化以及法律道德化的问题。另外在实践中，环境伦理与环境法律在
解决环境问题、
改善环境状况时是不可缺少的两种手段，新型的环境伦理观能减少在环境保护
工作中走弯路、绕圈子，能
保障环境法治健康顺利的开展。
三、环境伦理观只有在具体的法律中予以体现，才能
更好地指导环境保护工作
美国着名法学家郎·
富勒指出：“真正的法律制度必须符
合一定的道德标準”，而“完善的法是内在道德与外在道德的统一”。 这就
说明环境伦理观只有藉助于具体的法律体现出来，才能在环境保护实践工作中发挥其作用。具体来说由立法者将新的环境伦理观中的某些道德观念与道德
规则藉助立法程式以法律形式
表现出来后，并以此获得全体成员共同遵守，并逐渐演化为社会的共同道德理想，才能保证环境法的权利和利益的分配是
公正的，从而确保权利主体有效地行使他们的权利而不至于滥用权利，引发更多的环境问题，最终确保环境保护工作顺利展开，实现可持续发展。
